查看“二十四节气”的源代码

二十四节气，准确地反映了自然节律变化，是中国古人问天的智慧，在人们日常生活中发挥了重要的作用。

二十四节气将天文、农事、物候和民俗，与春耕、夏耘、秋收和冬藏，科学巧妙地结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。

中国古代农业灌溉依托于天上降水与地上河流，农耕主要集中于降水充沛与江河水网发达的地区；这些地区的农民仍按照节气配合温度、降水来从事农业生产。在漫长的农耕社会中，二十四节气发挥着重要作用，拥有丰富的文化内涵。 

廿四节气不仅是一种时间体系，更是一套具有丰富内涵的生活与民俗系统，围绕廿四节气亦产生了数量众多的诗词歌赋等。

为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：

=== 二十四节气歌 ===
（传统版本，新华字典第 11 版附录）

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，

最多相差一两天。

上半年来六廿一，

下半年是八廿三。

=== 七十二候 ===
七十二候的起源甚早，在先秦古籍《逸周书》中所记载的已告完全确立，对农事活动曾起过一定作用。以五日为一侯，三候为一气，六气一季，四季一年；故一年分二十四气，每季十八候，共七十二侯。

每候相对应一个物侯现象，叫“候应”，表示一年中物候和气候变化的一般情况。

七十二侯的候应有两类：一类是生物侯，其中有动物的，如鸿雁来、寒蝉鸣、蚯蚓出等。也有植物的，如桃始华、萍始生、禾乃登等。另一类是非生物候属于自然现象，如水始冰、雷乃发声、土润溽暑等，内容非常广泛。
{| class="wikitable"
|+
!农历
!节气
!物候
!解释
|-
| rowspan="8" |正月
| rowspan="4" |立春
| colspan="2" |春天的第一天。“立”开始的意思，也表示着往者过而来者续，冬天过了春天接续到来，因此春夏秋冬四时之始都被冠以“立”。因为立春的时候北斗七星指向东方，因此东方被认为是春天的方位。
|-
|东风解
|东风解冻。东风送暖，化解了大地冰封已久的寒冻。
|-
|蜇虫震
|蜇虫始震。“蛰”是隐藏的意思，指潜伏在地下的众小虫都自冬眠中苏醒过来。
|-
|鱼负冰
|鱼陟负冰。陟是上升的意思，鱼儿因为水温渐暖，就竞相浮游到水面，但水中仍有未溶解的碎冰，在岸上观看，就如同鱼儿背负着冰块在水中游动。
|-
| rowspan="4" |雨水
| colspan="2" |顾名思义是春寒多雨水的意思，春雨润泽后，空气中水蒸气增加，并有充沛的雨水，农田已经可以准备耕种了。
|-
|獭祭鱼
|獭祭鱼。形容水獭捕捉到鱼后，将捕获的鱼排列在岸边展示，看似先祭拜一番后再食用。
|-
|侯雁北
|侯雁北。此时南方天气已热，候鸟雁自南向北飞，从中国南部等地迁至中国的东北方或是西伯利亚，飞回原先居住的地方。古人观察雁候鸟是认为候鸟是随着阴阳之气而往来。
|-
|草木萌
|草木萌动。表示阴阳交泰万物生长的时机。天地万物出现生机，草木也纷纷萌芽生长。
|-
| rowspan="8" |二月
| rowspan="4" |惊蛰
| colspan="2" |传说盘古开天辟地之后，其息化为风，其声化为雷，秋冬之际，雷藏身土中，春天农人耕种，雷破土而出，轰然作响，即是春雷，在惊蛰时分，天地阴阳气接触频繁、闪电不绝，春雷初响，惊醒了仍在蛰伏的万物，不论益虫害虫全部活动起来，脱离了蛰伏的状态。在农耕方面，正是须加施追肥的时期，杂粮作物开始种植。
|-
|桃始华
|桃始华。桃花的花芽在严冬时蛰伏，于春暖时开始盛开。
|-
|仓庚鸣
|仓庚鸣。“仓庚”指的是黄鹂鸟，仓表示“清”，而庚表示“新”，黄鹂鸟于此时振翅高飞，一鸣惊人，宣告春天己到人间。
|-
|鹰化鸠
|鹰化为鸠。鹰每年二、三月飞返北方繁殖，已经不见迹影。只有斑鸠或布榖飞出来，古人以为春天的斑鸠是由秋天的老鹰变化出来的，故作此候。比喻万物从新开始。
|-
| rowspan="4" |春分
| colspan="2" |最早在尧典中被称为“日中”，在礼记中被称为“日夜分”，两种称呼都显示了在这一天是昼夜等分的。
这时节，正是乍暖还寒时候，天空中的冷气和南方的暖湿气流交替冲突，往复叠加，云层活动非常活跃。暖湿气流从南方频频而来，北方的寒冷空气也随着天气的变化时常南下，带不同电的气流发生碰撞，自然就产生了虺虺的雷鸣之声。
|-
|玄鸟至
|玄鸟至。元鸟或玄鸟是指燕子。燕子是春分来，秋分去的候鸟。燕子飞到家的屋檐下筑巢，开始准备哺育下一代，代表吉祥之兆。
|-
|雷乃声
|雷乃发声。这时始有了雷声，也就是天上的云层活动开始活跃起来了。雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。
|-
|光始电
|光始电。雷乃声、电乃光，雷电本是一体。古人一样知道先闪电后打雷。但古人认为阳先行，阴始动。以雷为阳之气，以电为阴之质。
|-
| rowspan="8" |三月
| rowspan="4" |清明
| colspan="2" |“清明”之称来自淮南子的“八风”。这八风自冬至日算起，分别是“条风、明庶风、清明风、暴风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。”清明正是清明风，也就是东南风吹起的时候，暖风会带来丰沛的雨水。至于清明被订为节气，则是迟至战国时代的事。
|-
|桐始华
|桐始华。指此时开白桐的小花满山盛放。
|-
|田鼠隐
|田鼠化鴽。指田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴避暑，取而代之的是喜爱阳气的鴽鸟，则开始出来活动。以田鼠为至阴之物，以鴽鸟为至阳之物；比喻阴气绝而阳气渐盛。
|-
|虹始现
|虹始现。虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨故而彩虹常见。雨后阳光比喻君子守得云开现月明，并有成果。
|-
| rowspan="4" |谷雨
| colspan="2" |“谷雨”顾名思义是“雨生百谷，春雨可贵”的意思，旨在提醒农民时雨将降，不要误了农事。
|-
|萍始生
|萍始生。萍是浮萍，为绿色藻类，谷雨时雨水丰沛，浮萍也随之大量繁殖，随水飘浮而生，被认为是节气指标之一，所以成为谷雨的第一候。因为浮萍含丰富蛋白质及有机物质，是农家重要的饲料。
|-
|鸠拂羽
|鸣鸠拂羽。鸠是指斑鸠。此时，斑鸠不仅鸣叫，更拍动羽翼四处飞翔，提醒农人不要忘了农事。
|-
|戴胜降
|戴胜降于桑。戴任又名戴胜，是一种头顶有冠毛的黄白斑纹小鸟，会飞到黄河至长江流域一带，戴任鸟常栖息于农家常种植的桑树与麻树之中。
|-
| rowspan="8" |三月
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="8" |三月
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="8" |三月
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="8" |三月
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="8" |三月
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="8" |三月
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="8" |三月
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="8" |三月
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="8" |三月
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
| rowspan="4" |
| colspan="2" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|}
[[分类:Article]]
[[分类:文化]]